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XIV: XIV Congreso Internacional de Derecho Canónico Medieval
5 al 11 de agosto de 2012 (Toronto, Canadá)
Impedimentos matrimoniales en el derecho y la práctica canónicos: Regulaciones de consanguinidad y el caso de matrimonios mixtos ortodoxos-católicos en Kyivan Rus ', ca. 1000-1241
Zajac, Talia
Resumen
Este artículo buscaba responder a la pregunta de por qué las alianzas matrimoniales rusas se seguían haciendo con gobernantes católicos incluso después de cambiar al culto ortodoxo. Los académicos han luchado por comprender las alianzas entre los matrimonios católicos y ortodoxos durante la Alta Edad Media. Las distancias también tenían poco sentido, desde Francia hasta Rusia; era poco útil tener un aliado tan lejos. ¿Por qué? La respuesta que planteó Zajac fue que los gobernantes preferían casarse con familias lejanas en lugar de arriesgarse a la consanguinidad al casarse con las familias Rus más cerca de casa. Las reglas de consanguinidad se calcularon de manera diferente en Rusia que en otras áreas, y siguieron diferentes regulaciones canónicas.
Ella examinó las enseñanzas pertinentes sobre la consanguinidad y cómo se aplicaba en la práctica. Los manuscritos existentes son problemáticos porque son tardíos y utilizan genealogías medievales. La consanguinidad se contó por generaciones y la prohibición se extendió a siete grados (una posible influencia germánica). Esto planteó serias dificultades prácticas en la elección del cónyuge, por lo que si los posibles cónyuges compartían un tatarabuelo, no podrían casarse. Tampoco se permitía el matrimonio si era la amante o la viuda de un primo en sexto o séptimo grado. El número de parientes con los que no se podía casar también se expandió con el paso del tiempo, incluidas prohibiciones como impedir que dos primos se casaran con dos hermanas.
En el siglo XIII, la consanguinidad era un problema menor, por lo que los matrimonios extranjeros entre Rus y sus homólogos católicos disminuyeron. Todavía se estaban produciendo algunos matrimonios que se consideraban ilegales debido a la afinidad de acuerdo con la ley canónica occidental. Sin embargo, hubo problemas con muchas fuentes latinas porque la relación de la novia no quedó clara. Un documento diría, "se casó con una chica rusa", esto omitió su nombre y filiación. Los príncipes rus solo rompieron la consanguinidad en casos lejanos, y solo hay un caso de un príncipe ruso que se casa con un primo hermano. Se produjeron matrimonios mixtos más distantes con sus primos rus (de familias polacas y húngaras) durante varias generaciones. En algunos casos, se buscó la dispensa papal para permitir matrimonios mixtos polacos-rus más cercanos.
Si bien esta podría ser una razón para contraer matrimonio con familias nobles católicas, el cumplimiento de la regulación de la iglesia sobre la consanguinidad no explica completamente la necesidad de casarse con una familia tan lejana. Al final, Zajac sugirió que aquí podría haber razones alternativas que deben examinarse más a fondo.
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