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Un aspecto de Alcuin: "Tuus Albinus" - ¿egoísta malhumorado? o parresias?
Mary Garrison
Edad media temprana: (Viena, 2010), págs. 137-151.
Resumen
Ningún estudioso de las extensas cartas de Alcuin puede evitar involucrarse con la cuestión de lo que podríamos llamar la "capacidad de conocimiento" de Alcuin como individuo. En más de 270 cartas de aproximadamente una década y media, Alcuin of York († 804) informó, aconsejó, consoló y amonestó a los contemporáneos, reaccionó a los acontecimientos actuales y mantuvo un círculo de amigos y socios en oración recíproca que se extendió desde Jerusalén hasta Irlanda. y de roma a salzburgo. Alcuin dejó York en la década de 780 para convertirse en amigo y consejero principal de Charlemagne. Vivió un mundo de cambios precipitados: el orden civil y la estabilidad política se derrumbaron en la Inglaterra anglosajona, mientras que en el continente, Carlomagno fue viento en popa. Alcuin cambió su mundo y cambió sus puntos de vista en respuesta a los eventos que presenció.
Mi propio interés desde hace mucho tiempo en Alcuin y en las cartas de otros pueblos medievales tempranos lleva en dos direcciones opuestas. Por un lado, están las cuestiones metodológicas generales que surgen cuando se desea utilizar la evidencia existente para explorar los mundos internos de los pueblos medievales, ya sea que esa evidencia sea escasa, abundante, enigmática o aparentemente transparente. por el otro, hay toda una serie de cuestiones biográficas y psicológicas muy particulares sobre el propio Alcuin. las formas en que yo, o de hecho cualquier estudioso, abordaré los dos desafíos, general y particular, siempre están interrelacionadas. así que las respuestas a las preguntas particulares sobre cualquier personaje histórico siempre implicarán un conjunto de métodos, suposiciones y valores, incluso cuando estos no se hagan explícitos. En consecuencia, aquí comenzaré con algunas reflexiones muy generales sobre el tema de este volumen antes de examinar un solo aspecto de alcuin, uno que fácilmente podría parecer una indicación de 'problemas del ego', a saber, la predilección de Alcuin por ofrecer consejos no solicitados. y amonestación para todos y cada uno, pero especialmente para los de mayor estatus. en sus propias palabras a Carlomagno: “Quizás alguien pueda decir:‘ ¿Por qué ese hombre no se ocupa de asuntos propios? Él no se da cuenta de que nada relacionado con su bienestar debería ser extraño para mí ". Forte quislibet dicit:" Quid ille homo alienis se ingerit rebus? " Non agnoscit nihil mihi alienum vestrae prosperitatis esse debere. o en términos de "problemas de ego": ¿quién diablos se creía Alcuin que era?
Es imposible.
Muchas gracias por la ayuda en esta pregunta. No lo sabía.
El tema es interesante, participaré en la discusión.
Lo siento, publicado
De mal en peor.